Daerah Asal

KOTA BIMA TEPIAN AIR

      kota bima atau sering di sebut dengan dana mbojo di julukin juga sebagai kota bima tepian air? karena kota bima letak lokasinya dekat dengan pantai atau bisa di sebut kota pesisir pantai sehingga orang bima yang ingin ke pantai tidak susah payah untuk mencarai pantai karena di dekat mreka sudah ada pantai yang sangat di sebut dengan pantai amahami

Pengunjung di Pantai Amahami Bima NTB

Pantai Amahami adalah tempat wisata yang selain menarik karena tidak jauh dari pusa

      Pulau Sumbawa yang terkenal dengan pantai pantai cantiknya.

selain bisa dijangkau dengan apa saja jalan kakipun bisa karena jaraknya tak seberapa jauh, masyarakatnya yang ramah, tingkat keramaiannya yang sangat stabil, ombaknya, anginnya, yang serba mendukung segala aktifitas para pengunjung.

Keberadaan Kota Bima tidak terlepas dari keberadaan Kebupaten Bima karena keduanya memiliki sejarah yang sama. Ada berbagai jenis wisata seperti wisata alam dan budaya yang dapat anda temui ketika berkunjung ke Kota Bima dana kabupaten bima.

RIMPU (MBOJO)

     Rimpu adalah nama pakaian asal suku mbojo, pulau Sumbawa,Nusa Tenggara Barat.

Rimpu adalah memakai sarung dengan melingkarkannya pada kepala dimana yang terlihathanya wajah pemakainya dengan menggunakan sarung. kebudayaan rimpu yang merupakansalah satu hasil kebudayaan masyarakat Dompu-Bima. Umumnya, kaum perempuan memakai rimpu untuk menutup auratnya sebagaimana ajaran Islam mengajarkan bahwa setiap kaum perempuan yang sudah aqil balik harus menutup auratnya di hadapan orang yang bukan muhrimnya.

Ada dua jenis busana rimpu yang di gunakan oleh perempuan Dompu-Mbojo, Bagi perempuan yang belum menikah memakai busana rimpu hanya keliatan bagian mata dan telapak tangannya saja, sedangkan bagi perempuan yang sudah menikah atau berkeluarga memakai busana rimpu boleh keliatan bagian wajah.

Adanya perbedaan penggunaan rimpu antara yang masih gadis dengan yang telah bersuami, sebenarnya secara tidak langsung menjelaskan pada masyarakat terutama kaum pria tentang status wanita, apakah wanita tersebut sudah berkeluarga atau masih gadis, itulah yang unik dari budaya rimpu suku mbojo tersebut.

Keunikan dari budaya berbusana suku mbojo tersebut harus tetap di lestarikan, agar tidak punah sehingga generasi selanjutnya tau bahwa makna dari berbusana rimpu itu apa.

Busana rimpu yang menjadi salah satu budaya berbusana suku mbojo sekarang hampir punah, hal itu di sebabkan karena masyarakat Dompu-Bima, sudah jarang menggunakan rimpu untuk menutup aurat, hal itu disebabkan sudah banyak busana menutup aurat yang lebih bermoderen yang bermunculan.

     

     Ibu-ibu yang sudah menikah/berkeluarga yang dulunya selalu menggunakan rimpu untuk berbusana menutup aurat sekarang sudah banyak yang beralih menggunakan jilbab. Begitupun perempuan yang belum menikah seakarang tidak lagi menggunakan rimpu, mereka memakai rimpu pada saat ada acara atau ivent tertentu saja yang diadakan. Karena apabila memakai rimpu, para perempuan yang masih gadis itu merasa malu sehingga mereka lebih menggunakan jilbab untuk menutup auratnya ketimbang menggunakan rimpu yang menjadi budaya berbusana suku mbojo.

Rimpu merupakan sebuah budaya dalam busana pada masyarakat Dompu-Bima (Dou Dompu Mbojo). Budaya "rimpu" telah hidup dan berkembang sejak masyarakat Dompu-Bimaada. Rimpu merupakan cara berbusana yang mengandung nilai-nilai khas yang sejalandengan kondisi daerah yang bernuansa Islam.Rimpu adalah cara berbusana masyarakatDompu-Bima yang menggunakan sarung khas 

     Bima. Rimpu merupakan rangkaian pakaianyang menggunakan dua lembar (dua ndo`o) sarung. Rimpu ini adalah pakaian yang diperuntukkan bagi kaum perempuan, sedangkan kaum lelakinya tidak memakai rimpu tetapi”katente” (menggulungkan sarung di pinggang).Rimpu merupakan busana yang terbuat dari dua lembar sarung yang bertujuan untuk menutup seluruh bagian tubuh. Satu lembar untuk mernutup kepala, satu lembar lagi sebagai pengganti rok.

Untuk melestarikan budaya rimpu tersebut, pemerintah kab. Dompu, Kab. Bima dan Kota Bima sengaja mengadakan acara atau ivent untuk melestarikan budaya rimpu tersebut agar bisa tetap lestari dan di ketahui oleh semua orang.

Tapi kembali lagi ke budaya masayarakat Dompu-Bima yang sekarang sudah sedikit melupukan budaya rimpu tersebut, mereka lebih banyak menggunakan jilbab dengan alasan lebih praktis, selain itu juga para perempuan yang masih gadis masih banyak yang belum mengetahui cara memakai busana rimpu yang sesungguhnya, masih ada yang belum bisa memakai rimpu dengan alasan karena terlalu ribet dan butuh waktu yang lama oleh karena itu mereka lebih baik menggunakan jilbab sebagai alternatif untuk menutup aurat.

     Tidak berhenti disitu saja pemerintah kab. Dompu,Kab. Bima dan Kota Bima tidak berhenti di situ saja,pemerintah terus mengadakan lomba-lomba untuk tetap melestarikan budaya tersebut, karena jaman sekarang sudah jarang sekali terlihat perempuan suku mbojo yang mengenakan rimpu, mudah-mudahan melalui acara-acara melestarikan budaya tersebut kita dapat mempertahankan budaya-budaya local yang ki8ni hampir punah dan bisa memperkenalkan budaya rimpu kepada generasi-generasi sekarang sehingga mereka tidak merasa asing dengan budayanya sendiri.

Kita ketahui bersama bahwa budaya rimpu tersebut sudah jarang di gunakan oleh kaum perempuan, sehingga generasi muda selanjutnya kurang paham dengan pakaian berbusana rimpu ttersebut, banyak anak-anak yang memakai busana rimpu tapi itu mereka gunakan hanya untuk bermain ninja-ninja karena emang cara berbusana rimpu tersebut mirip seperti ninja, mereka tidak tau apa manfaat atau kegunaan menggunakan rimpu tersebut adalah untuk menutup aurat.

Budaya berbusana rimpu sudah mulai di perkenalkan di acara-acara atau ivent-ivent besar seperti pada saata acara memperingati kesultanan Bima dan akan di perkenalkan juga pada saat acara Tambora Menyapa Dunia. Busana rimpu akan lebih dikenal sama semua orang bukan cumin suku mbojo saja yang tau bahkan orang dari daerah lain juga akan mengetahui keunikan berbusana dari suku mbojo tersebut.

      Budaya berbusana rimpu harus tetap dilestarikan sampai kapanpun karena itu adalah warisan budaya ssuku mbojo yang harus tetap dipertahankan samapai kapan pun, generasi muda harus paham akan budaya nya sendiri dan harus ikut tetap melestaraikan budaya berbusana rimpu tersebut hingga pada akhirnya mereka akan menggunakan rimpu tersebut bukan pada saat acara-acara atau ivennt-ivent tertentu saja melainkan digunakan setiap hari agar mencerminkan identitas dari suku mbojo tersebut.

      Oleh karena itu, generasi muda dari suku mbojo harus tetap melestarikan budaya rimpu agar tidak hilang, karena sudah banyak bentuk berbusana modern yang bermunculan, generasi dari suku mbojo harus tetap menggunakan rimpu tersebut agar identitas diri masyarakat suku mbojo tercermin dari cara berbusana nya tersebut, generasi muda harus menggunakan rimpu tersebut setiap hari bukan saja mereka gunakan pada saat acara-acara atau ivent-ivent besar saja sehingga mereka terbiasa berpakain busana rimpu tersebut, sehingga budaya rimpu setidaknya dapat dikenal oleh semua orang bukan cumin dari suku mbojo saja yang mengenal adanya berbusana seperti memakai ninja tersebut, kita sebagai generasi mud suku mbojo harus merasa bangga memili cara berbusa yang berbeda dengan dareah lain sehingga budaya berbusana rimpu harus tetap di pertahankan samapai kapanpun.

MAKANAN KHAS BIMA

1. Uta Palumara Londe (Bandeng Kuah Santan).

Seperti namanya, lauk ini terdiri dari ikan bandeng yang diguyur santan yang di dalamnya terdapat bumbu bawang putih, bawang merah, cabe merah, kunyit, dan tomat. Rasa dari makanan ini manis, asam, pedas dan ada aroma kemanginya sehingga terasa wangi ketika dimakan.

2. Uta sepi tumis.

Makanan ini paling disukai penduduk Bima. Bahan dasarnya adalah udang-udang kecil yang ditumis dengan asam muda, cabe, tomat, dan kemangi. Anda wajib mencicipinya saat berkunjung ke Bima.

3. Kahangga.

Merupakan kue tradisional Bima. Bahan dasarnya terbuat dari tepung beras dan gula. Anda akan mudah mendapatkannya di Bima. Rasanya gurih dan manis, dan bisa menutupi rasa lapar Anda.

Biasanya dihidangkan saat sedang ada hajatan di sana, namun karena sekarang cukup populer, Anda bisa menemukannya di pasar tradisional yang ada di sana. Harganya pun cukup murah, hanya dijual seribu rupiah per buah.

4. Uta Maju Puru (Daging rusa bakar).

Daging rusa merupakan makanan favorit masyarakat Bima juga. Biasanya daging itu diawetkan dengan cara didendeng. Daging rusa ini dibakar dan ditambahi bumbu pelengkap sehingga rasanya sangat lezat dan gurih.

5. Tota Fo’o.

Merupakan sambal khas Bima yang bahan dasarnya terdiri dari cabai dan mangga. Rasa asam dari mangga, dan pedas dari cabai membuatnya sangat segar dan bikin ketagihan. Sambalnya pun cukup pedas. Maka dari itu saat makan di Bima, Anda tidak boleh melewatkan sambal ini.

6. Bingka Dolu.

Merupakan kue khas Bima yang sangat disukai juga oleh masyarakat sekitar. Teksturnya lembut dan mudah dikunyah. Warna hijaunya berasal dari daun suji. Anda mudah mendapatkan kue ini di pasar tradisional yang ada di Bima.

Perkembangan Iptek

PERKEMBANGAN IPTEK

      Disini saya ingin membahas sedikit banyak tentang perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi atau biasa kita kenal dengan istilah IPTEK. Ilmu pengetahuan muncul sebagai akibat dari aktivitas untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia,baik kebutuhan jasmani maupun kebutuhan rohani. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak dapat bisa di pisahkan dari lembaga pendidikan. Dimana pada abad 20 peran ilmu pengetahuan dan teknologi sangat berarti bagi lembaga pendidikan. Sehingga pada abad 20 mampu mendorong lebih cepat dalam industri. Informasi,komunikasi,transportasi dan pertanian. Masih terbatasnya orang indonesia yang mendapat pendidikan barat terutama pendidikan tinggi.2. Kurangnya keinginan dari pemerintah maupun perusahaan swasta yang ada di Indonesia untuk melakukan ahli teknologi3. Tidak adanya inovasi teknologi yang berarti di dalam masyarakat indonesia itu sendiri,ilmu pengetahuan dan teknologi di indonesia mulai berkembang dimana ditandai dangan adanya perguruan tinggi dan pusat-pusat penelitian seperti lembaga ilmu pengetahuan (LIPI) dan juga badan pengkajian dan penerapan teknologi (BPPT)Realita yang memprihatinkan itu bukan dilihat dari prestasi beberapa bidang IPTEK yang telah di capai seperti penemuan aplikasi teknologi DNA, pemuan bibit padi unggul, pemuan vector medan laju percepatan gerak lempeng teknologi, rancangan bangunan pesawat remotely pilotely piloted vehicle, memperoleh penghargaan internasional fellowship L’oreal-unesco for woman in science,mendapat medali emas pada internasiaonal exhibition of invention new techninique and peroduct memperoleh the first to nobel prize di bidang fisika tingkat SMA , hingga temuan nutrisi baru yang di sebut saputra, yang memang semua itu perlu di syukuri . Tetapi keprihatinan itu muncul pergerakan dampak perkembangan IPTEK itu memang tidak segaris lurus dangan pencipta kesejahteraan masyarakat dalam rangka kebijakan IPTEK secara nasional,Dampak Positif perkembangan IPTEK :

1. Memberikan berbagai kemudahanPerkembangan IPTEK mampu membantu manusia dalam beraktifitas. Terutama yang berhubungan dengan kegiatan perindustrian dan telekomunikasi. Namun, dampak dari perkembangan IPTEK juga berdampak ke berbagai hal seperti kegiatan pertanian, yang dulunya membajak sawah dengan menggunakan alat tradisional, kini sudah menggunakan peralatan mesin.sehingga aktifitas penanaman dapat lebih cepat di laksanakan tanpa memakan waktu yang lama dan tidak pula terlalu membutuhkan tenaga yang banyak. Ini adalah contoh kecil efek positif perkembangan IPTEK di dalam membantu aktifitas manusia dalam kehidupan sehari-hari.2. Mempermudah meluasnya berbagai informasiInformasi merupakan hal yang sangat penting bagi kita, dimana tanpa informasi kita akan serba ketinggaln. terlebih lagi ketika berbagai media cetak dan elektronik berkembang pesat. Hal ini memaksa kita untuk mau tidak mau harus bisa dan selalu mendapatkan berbagai informasi. Pada masa dahulu, kegiatan pengiriman berita sangat lambat, hal ini di karenakan kegiatan tersebut masih di lakukan secara tradisional baik itu secara lisan maupun dengan menggunakan sepucuk surat. Namun sekarang kegiatan semacam ini sudah hampir punah, dimana perkembangan IPTEK telah merubah segalanya, dan kita pun tidak perlu menunggu lama untuk mengirim atau menerima berita.3. Bertambahnya pengetahuan dan wawasanKomputer dahulu termasuk jenis peralatan yang sangat canggih, dimana hanya orang-orang tertentu yang mampu membelinya apalagi menggunakannya. Namun seiring dengan perkembangan iptek, peralatan elektronik seperti computer, internet, dan handphone (Hp) sudah menjadi benda yang menjamur. Dimana tidak hanya orang-orang tertentu yang mampu menggunakannya, bahkan anak-anak di bawah umurpun dapat menggunakannya. Inilah pengaruh positif perkembangan iptek di era globalisasi terhadap ilmu pengetahuan dan wawasan masyarakat kita.Dampak negative perkembangan IPTEK1. Mempengaruhi pola berpikirMasyarakat Indonesia adalah masyarakat yang agresif dan penasaran serta suka dengan hal baru. Terutama sekali dengan adanya berbagai perubahan pada berbagai peralatan elektronik. Namun ternyata perkembangan tersebut tidak hanya berdampak terhadap pola berpikir anak, juga berdampak terhadap pola berpikir orang dewasa dan orang tua. Terlebih lagi setiap harinya masyarakat kita di sajikan dengan berbagai siaran yang kurang bermanfaat dari berbagi media elektronik.

2. Hilangnya budaya TradisionalDengan berdirinya berbagai gedung mewah seperti mal, perhotelan dll, mengakibatkan hilangnya budaya tradisional seperti kegiatan dalam perdagangan yang dulunya lebih di kenal sebagai pasar tradisional kini berubah menjadi pasar modern. Begitu juga terhadap pergaulan anak-anak dan remaja yang sekarang sudah mengarah kepada pergaulan bebas.

3. Banyak menimbulkan berbagai kerusakanIndonesia di kenal sebagai Negara yang kaya akan sumber daya alamnya, namun hingga akhir ini, Indonesia lebih di kenal sebagai Negara yang sedang berkembang dan terus berkembang entah sampai kapan. Dan kita juga tidak mengetahui kapan istilah Negara berkembang tersebut berubah menjadi Negara maju. Salah satu contoh kecil yang lebih spesifik adalah beberapa tahun yang lalu sekitar di bawah tahun 2004, kota pekanbaru yang terletak di propinsi Riau, lebih di kenal sebagi kota “Seribu Hutan”, namun dalam waktu yang relative singkat, istilah seribu hutan kini telah berubah menjadi istilah yang lebih modern, yakni kota “Seribu Ruko” di mana dalam waktu yang singkat, perkembangan pembangunan di kota ini amat sangat pesat. Mulaialah berdiri berbagai kegiatan industri, Perhotelan, Mal, dan Gedung-gedung bertingkat serta perumahan berdiri di mana-mana.akibatnya aktifitas tradisional lumpuh, hutan gundul sehingga banyak menimbulkan berbagai macam bencana seperti banjir, tanah longsor serta polusi terjadi di mana-mana. Inilah dampak yang harus di terima masyarakat kita hingga ke anak cucu.Dengan semakin berkembangannya ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia,maka informas, juga komunikasi di indonesia pun sudah berkembang. Di era globalisasi pada masa sekarang ini, kita harus bisa mengenal dan memahami berbagai perkembangan IPTEK, namun masih banyak yang kurang memahami dengan perkembangan IPTEK. Secara jangka panjang, perkembangan IPTEK memberikan arti yang sangat positif, namun di sisi lain, tidak sedikit pula yang membawa dampak negativ

Keunggulan Jurusan

  JURUSAN AGRIBISNIS

  kelebihan jurusan agribisnis kita tahu bahwa indonesia sebagai negara agraris mengandalkan sektor pertanian untuk memenuhi kebutuhan pakan dalam negri, tapi snagat disayangkan saat ini indonesia seolah olah sudah me nomer satukan sektor industri. sehingga saat pertanian indonesia mulai terpuruk. 

maka dari ini muncullah agribisnis sebagai usaha untuk membangkitkan sektor pertanian dan paling tidak tetap ada ahli pertanian yang nantinya muncul dari lulusan agribisnis ini . agribisnis merupakan usaha ekonomi hyang hemat divisa karna berbasis pada sumberdaya lokal sehingga memiliki daya saing kuat. agribisnis memiliki kekaitan usaha ke depan dan ke belakang yang kuat, sehingga perkembangan budidaya pertanian otomatis mendorong industri hulu dan hilir argo industri termasuk sektor jaksa. pertanian merupakan sumber utama pencarian masyarakat  dan masih merupakan sektor penyeret tenaga kerja yang besar. kultur masyarakat indonesia masih di dominasi oleh kultur dan tradisi agraris yang kuat sehingga way of life seperti ini .

                                                             KESIMPULAN

     tidak dapat di pungkiri bahwa indonesia memerlukan tenaga kerja di bidang agribisnis dikarenakan indonesia memiliki sumber daya alam yang sangat cocok bagi lahan pertanian

Fasilitas UMM

HELYPAD UNIVERSITAS MUHAMADIYAH MALANG

     helipad muhamadiyah malang yang terletak di kampus 3 universitas muhamadiyah malang sebuah area yang sangat luas dengan taman di sekeliling nya mampu menghijaukan mata dan juga hati .di helipad inilah kita melaksanakan pesmaba bagi mahasiswa baru .helipad ini pula yang di gunakan sbagai pendaratan tamu vvip yang akan bertamu ke universitas muhamadiyah malang. kebanyanakan mahasiswa baru menjadikan helipad sebagai tempat untuk berfoto foto karena background nya yang sangat indah dan bagus. bagi anda yang penesaran silahkan pergi helipad universitas muhamadiyah malang di jamin anda kaget kalau bisa masuk sklian umm wkwkwk.

RS MUHAMADIYAH MALANG

     rumah sakit pendidikan ummmulai di bangun pada tahun 2009 proses pe,bangunanya di laksanakan setelah mendapat izin mendirikan bangunan (IMB)dari pemerintah kab malang melalaui unit pelayanan terpadu perizinan no:180/05989/IMB/421.302/2009.pada bulan oktober 2012 rs umm mendapatkan izin mendirikan rumah sakit dri dinas kesehatan kab malang dengan no:503.1/83/421.103/2012.kemudian pada tanggal 20 juni 2013 rs umm mendapatkan izin oprasional rumah sakit smentara dengan no;180/0006/IORS/421.302/20.                Rumah sakit universitas muhamadiyah malang di resmikan pada tanggal 17 agustus 2013 bertepatan dengan hari kemerdeka,an indonesia yang ke -68.rumah sakit ini merupakan sarana penunjang pendidikan dan merupakan salah satu provite center dari umm lokasi rumah sakit tidak jauh dari kampus 3 umm yaitu tepatnya di sebelah timur terminal ladungsari berdiri atas tanah seluas 9hektar dan memiliki bangunan utama setinggi 6 lantai dan beberapa bangunan gedung penunjang setinggi 5 lantai dan gedung rawat inap setinggi 3 lantai.bentuk bangunan yang megah dan mewah dengan ciri khas arsitektur tiongkok,menjadikan rs umm mudah dikenal.

HOTEL INN UMM

     Hotel umm inn adalah hotel pendidikan pertama di malang hotel ini brada 3 mil dari pusat kota malang dan dekat dengan kota batu.hotel ini juga merupakan tempat sempurna untuk pertemuan,koverensi,dan seminar sekaligus menyediakan pelayanan yang mudah bagi kebutuhan berbagai tema pesta yang sesuai dengan kebutuhan.anda tidak perlu cemas denga fasilitas hotel umm inn. Pengunjung akan bisa menikmati perpaduan nuansa elegan yang bercitarasa moderen, nyaman,dan bernuansa klasik dari44 ruang tamu dan suite yang unik. kami menjamin anda akan menemukan perbeda,an yang membuat kami menjadi pilihan favorit di antara hotel-hotel di batu dan malang."yuukkk kawan bagi yang mau pergi ke wisata malang nginap di hotel inn umm di jamin memuaskan bagi anda yang ingin bersantai-santai dan bersenang senang."

UMM BOOK STORE

    book store universitas muhamadiyah malang adalah book store yang di resmikaan pada tanggal 21 agustus 2005 sbagai slah satu unit bisnis universitas muhamadiyah malang. saat ini book store universitas muhamadiyah malang memiliki 3 devisi yaitu divisi buku,divisi stationary dan divisi komputer.lokasi book store universitas muhamadiyah berdekatan dengan hotel umm inn lebih tempat nya di samping hotel umm. book store universitas muhamadiyah malang menjual berbagai jenis buku , termaksud buku-buku terbitan umm press.selain itu, book store umm juga menjual berbagai perlengkapan dan alat alat tulis sekolah dan kantor  dengan tempat nya yang rapi dan bersih membuat para pembeli terkesan dengan keberadaanya "teman-teman buku itu adalah ilmu maka jangan lewatkan kesempatan ini raihlah ilmu setinggi langit  kalau bisa sisipkan uang mu buat membeli buku gyus:"

SENGKALING KULINER

     taman rekreasi sengkalingterletak di jalanraya mulyo agung no.i88 kec dau kabupaten malang atau berjarak sekitar 10 km dari pusat kota malang lokasi sangat strategis karna tepat berada di jalan raya yang menghubungkan antara dua kota yaitu kota Malang dan Kota Batu , Sehingga sangat mudah dicapai oleh kendaraan pribadi maupun angkutan umum. Taman Rekreasi Sengkaling Malang adalah tempat wisata keluarga , dan menyediakan macam wahana demi memanjakan pengunjung antara lain adalah taman bermain wahana permainan darat dan air , Gedung Serbaguna , Kolam Pemandian . Luas Keseluruhan sekitar 9 Hektar dan 6 Hektar antaranya berupa taman dan pepohonan yang menyejukkan. Taman Rekreasi Sengkaling dibuka setiap hari dengan jam operasional pukul 06:00 hingga 17:00 WIB. Hal ini dimaksudkan untuk memberi keleluasan kepada masyarakat yang akan melakukan rekreasi sekaligus bersantai bersama keluarga

     Taman Rekreasi sengkaling didirikan oleh warga Belanda bernama Mr Coolman pada tahun 1950 dan sempat dikelola oleh Mochtar warga dari Padang . Ketika dikelola Mochtar , Sengkaling selalu tutup pada hari jumat sejak tahun 1975 sampai sekarang, Pengelola taman Sengkaling ini diambil oleh PT.Bantoel Group dan Dikelola oleh PT.Taman Bantoel. PT.Taman Bantoel merupakan sesuatu anak perusahaan Bantoel Group yang bergerak dibidang Jasa Pariwisata dalam bentuk taman rekreasi Sengkaling , hanya diperuntukkan bagi karyawan PT.Bantoel. tapi seraya perkembangan taman rekreasi sengkaling lantas dibuka untuk umum taman rekreasi sengkaling dengan luas tanah 6 hektar yang lain masih berupa taman dan pepohonan yang rendang. taman wisata ini mempunyai berbagai fasilitas memiliki keunggulan sendiri dibandingkan dengan tempat wisata lainnya salah satunya adalah wisata airnya yang berasal dari air gunung alami , konon salah satu sumber yang ada yaitu kolam alam tirta , dipercayai bisa membuat orang awet muda sampai saat ini pun masih banyak masyarakat yang mempercaya.

     Sekul / Semgkaling Kuliner , Sengkaling food festival (SFF) merupakan ikon wisata baru di Malang yang dibangun di taman rekreasi Sengkaling (TRS) . Konsep penggabungan wisata kuliner taman rekreasi , didukung pengaturan Site Plan , desain gunung , penataan outlet , dan lighting system. yang mumpuni sehingga memberikan kesan sensasional yang tak akan terlupakan . SSF menempati area seluas 3 hektar didepan TRS , lokasi yang sangat strategis ,tenyata di jalan raya antara Malang dan Batudekat dengan perguruan tinggi terkenal antara lain : UMM , UIN , dan UB didukung dengan area parkir SSF yang sangat luas , yang sistem pengelolaan parkir yang baik mampu menampung ratusan kendaraan sehingga diharapkan memberikan rasa aman dan nyaman bagi pengunjung.

Kampus UMM

          UNIVERSITAS MUHAMADIYAH MALANG

     universitas muhamadiyah malang berdiri pada tahun 1964 atas prakarsa tokoh tokoh dan pimpinan muhamadiyah di daerah malang pada awal berdirinya univesitas muhamadiyah malang merupakan cabang dari universitas jakarta,yang di dirikan oleh yayasan perguruan tinggi muhamadiyah jakarta dengan akta notaris R.sihojowongso witjojo di jakarta no 71 tanggal 16 juni 1963. pada waktu itu  universitas muhamadiyah malang mempunyai 3 falkutas yaitu fakultas ekonomi, hukum keguruan dan ilmu pendidikan (fkip) jurusan pendidikan agama ke-3 fakultas itu mendapat status terdaftar dari depaertemen keagama,an dan kebudayaan, direktorat jendral pendidikan tinggi pada tahun 1966 dengan surat keputusan nomor 68/b-swt/p/1966 tertanggal  30 Desember  1966 pada tanggal 1 juli 1968 universitas muhammadiyah malang resmi menjadi universitas yang berdiri sendiri (terpisah dari universitas muhammadiyah jakarta) yang pelanggarannya berada di tangan yayasan perguruan tinggi muhammadiyah malang, dengan akte notaris R.sudiono, Nomer. 2 tertanggal 1 juli 1968. pada perkembangan berikutnya akte ini kemudian di perbarui dengan akte notaris G. Kamarudzaman no.7 tanggal 6 juni 1975, dan di perbarui lagi dengan akte notaris kumalasari,S.H. nomer.026 tanggal 24 november 1988 dan di daftarkan pada pengadilan malang negri no.88/PP/YYS/XI/1988 tanggal 28 november 1988.pada tahun 1968 UMM menambah fakultas baru yaitu fakultas kesejahteraan sosial yang merupakan fi'liyal dari fakultas kesejahteraan sosial universiatas muhammadiyah jakarta. dengan demikian, pada saat itu UMM telah memiliki empat fakultas selain itu FKIP jurusan pendidikan agama mendaftrakan diri sebagai fakultas agama yang berada dalam naungan departemen agama, dengan nama fakultas tarbiyah, pada tahun 1970 fakultas tarbiyah ini mendapatkan status yang sama dengan perguruan tinggi agama islam negri (IAIN) dengan surat keputusan mentri agama nomer 50 tahun 1970. pada tahun ini pula fakultas kesejahteraan sosial mengubah namanya menjadi fakultas ilmu sosial dengan jurusan kesejahteraan sosial. kemudian pada tahun 1975 fakultas ini resmi berdiri sendiri ( terpisah dari universitas muhammadiyah jakarta) dengan surat keputusan terdaftar nomer 002A/1/1975 tanggal 16 april 1975.fakultas yang ditambahkan adalah fakultas teknik, yaitu pada tahun 1977. pada tahun 1980 dibuka pula fakultas pertanian kemudian menyusul fakultas peternakan, antara tahun 1983 sampai dengan 1983 ditambahkan jurusan jurusan baru dan di tingkatkan jurusan jurusan yang sudah ada, yang terakgir, pada tahun 1983 UMM membuka program pascasarjana program studi megister manajemen dan megister sosiologi pedesaansampai tahun akademik 1994/1995 ini, UMM telah memiliki 9 fakultas dan 25 jurusan atau program studi tingkat strata SI , dua program studi strata S2 dan satu akademi atau strata D3 keperawatan , pada rentang 30 tahun perjalanan UMM ini (1964-1994), perkembangan yang paling berarti di mulai pada tahun 1983 an . sejak saat itu dan seterusnya UMM mencatat perkembangan yang sangat mengesankan, baik dalam bidang peningkatan status jurusan dalam pembenahan administrasi penambahan sarana dan fasilitas kampus maupun penambahan dan peningkatan kualitas tenaga pengelolanya (administrasi akademik) , tahun 2009 , UMM menggabungkan fakultas pertanian dan fakultas peternakan perikanan menjadi fakultas pertanian dan peternakan agar sesuai dengan konsorsiyum ilmu ilmu pertanian. dalam bidang sarana fisik dan fasilitas akademi kini telah bersedia 3 buah kampus kampus 1 di jl.bandung no 1 kampus 2 di jl.bendungan sutami no 188A dan kampus 3 kampus terpadu di jl.raya tlogomas. dalam bidang peningkatan kuantitas dan kualitas tenaga akademik , telah dilakukan (1).rekuitmen dosen dosen muda yang berasal dari berbagai perguruan tinggi termuka di pulau jawa, (2). peningkatan kualitas para dosen dengan mengirim mereka untuk studi lanjut ( S2 dan S3 ) di dalam maupun di luar negri . berkat perjuangan yang tidak mengenal berhenti ini, maka kini UMM sudah menjelma ke arah perguruan tinggi alternatif , hal ini sudah di akui pula oleh koordinator kopertis wilayah VII yang pada pidato resmi nya ada wisuda sarjana UMM tanggal 11 juli 1992 mengumumkan bahwa UMM tergolong perguruan tinggi yang besar dan ber prospek menjadi perguruan tinggi masa depan.